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老头确实认识男孩爷爷。
他们俩从小就认识，家就隔着条街，还在一所学校里上过课。
不过后来韩家逐渐兴盛，因为工作需要搬离了这片地方。
“大宝”这个土名字是韩老爷子的爷爷给起的，说是男孩有这种小名容易养活，华夏老一辈思想在来到美国之后，并没有改变什么。
唐人街居民大多都说中文，韩家老祖宗只会几句英文，还不是安安稳稳在洛杉矶活了二十多年。
平日里工作繁忙，老爷子很少能回唐人街，而且来了也不一定能见到这位叫做黄文的儿时同伴，想想两人都快有近三十年没见面了。
韩老爷子突然听见自己小名，脸瞬间羞红，扭头瞪了他眼，转移话题：“我孙子，韩宣。”
“过来让爷爷看看，真帅。”黄老头招手笑道，拍拍男孩胳膊夸赞着，抬头看向韩老爷子：“经常在报纸上看到你的消息，恭喜了，这里人多，到树底下去坐坐？”
“好，听你的。”
吩咐杰顿去饭店，让他们迟点做，两位老人边走边聊，说些各自子孙的事情。
很快来到一片蜡树下面，枝冠挺茂密，刚好能遮挡住正午阳光，空气里带着点臭味，那是下水道的味道。
这里离居住区不远，主街两边因为有游客过来，所以装修的挺干净，充满华夏风情，而不远处仅隔了条街，却完全变了模样。
老棚户区栏杆上挂满衣服，跟韩宣差不多大的孩子四处乱跑，街道本就不宽阔，两边停满自行车跟摩托车，出入都不方便。
烟囱里冒着白烟，刚好是做饭时间，有好多家都这样，整个街道都朦胧起来，污水顺着管道排出来，顺着破旧水泥地面蜿蜒流淌，被车辆压得四溅开来。
“你呢，老黄，最近怎么样？”
老爷子拍拍花坛边上的灰尘，不顾形象坐下去，露出笑容说道，见到那边场景，微微皱起眉毛。
“还不错，至少比以前好多了，我们小时候经常有警察过来驱赶，三建腿都被打折了，记得不？”
“就是上学那会走路一瘸一拐哪个，现在看不到那样的情况了，街坊前些年推举我当镇长，吃的苦多了才算是看明白，只有自己硬气了，才不会受他们的罪。”
黄老头说话带着点东北口音，不算标准，儿时从父母那里学来的，几十年都没能改过来。
“当然记得，现在他怎么样了？”
“在东边墓地里埋着呢，都睡十几年了，白血病，那会一帮人死的死，走的走，没剩下几个。”说话声音很平静，人到了一定年龄，生死就看淡了，黄文费力坐在老爷子身边，似乎腰不太好。
舒了口气继续开口：“知道你公司在市中心，不过平时没什么事情，想着你要忙的东西多，就没去打扰你。”
“当时你老子有生意头脑，在这片地方就数他最富裕，连警察都不怕，不过我没想到，你能把生意做这么大。”
黄老头乐呵说完，伸手指指街边店铺：“在这谁不知道你，华人圈里都出名了，沃尔玛就开在街对面，他们宁愿跑出几条街，到你店里买东西。”
韩宣默然无语，站在爷爷身边，内心五味陈杂。
如今的美国虽然和一个世纪前相比，在种族平等上已经进步了很多，但无形的歧视仍然多多少少的存在着。
华人向来逆来顺受，受儒家文化影响不喜欢争斗，中庸思想已经深入人心，华人街跟周围的繁华闹市相比，就像是个被隔离的城中村。
现在是中午时间，竟然有许多住户排队到路边的水井里打水，这在洛杉矶是很难想象的事情。
韩宣突然觉得，所谓“只有华夏强大了,华人才会有尊严”这句话，是一个本末倒置的错误结论，美国对亚裔人的歧视，很大程度上是种族文化的歧视，并不建立在你的祖国是否强大上。
再看看美国黑人，从一个多世纪前的奴隶，半个多世纪前的二等公民，到后世有了黑裔总统，靠的并不是哪个非洲国家的崛起，而是他们自己对平等自由不懈努力的结果。
对美国黑人来讲，有了黑裔总统，并不等于从此你是黑人，你就理所当然受尊重，美国黑人要摆脱偏见，需要他们每一个人继续自身的努力。
如果十个黑人里有三四个罪犯，他们做为一个团体，名声自然不会好到哪里去。
这个道理对华人来说也很适用，要消除这些歧视，需要每个华人自己的努力，那些不以自己的努力来争取尊严，而寄希望于依靠祖国的强大来得到尊严的人，在西方社会上是得不到尊重的。
比如爱尔兰直到二十世纪中期，都是一个非常贫穷的国家，但爱尔兰移民们，就没有受到过像亚裔一样的法律明文歧视。
日本人在二次大战中，因为是来自敌对国，而被全部送去集中营，同样是来自敌对国的德国人和意大利人，却没有遭受到同样的遭遇。
韩宣一直待在牧场里，布朗大学又是以人权平等出名，尽管经常在书里、电视、报纸看到关于“种族歧视”这个词，但其实他并不太清楚。
现在见到唐人街落后的面貌，男孩明白了点什么。
他现在非常不舒服，胸口像是压了块石头。
印象里几年后在印度尼西亚，还会发生骇人听闻的“黑暴动”事件，而1965年的“930事件”更是让他愤怒。
在那场事件中所死亡的华人，《华盛顿邮报》估计为50万，《时代》杂志说40万，《纽约时报》估计为15万到40万之间，真是数据韩宣不知道，但承认最高的数字可能超过50万。
海外总共有两千多万华人旅居世界各处，自己也是其中一员，韩家能够在美国立足下来，可又有多少华人跟眼前这些人一样，落到了如此的境地呢。
没人知道。
不过韩宣总觉得，华人不应该这样。