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乐陵县候，姓裴，这位中年帅哥的身份就呼之欲出了。作为一名谦谦君子，裴宣机从想去国子监当个金石学究到继承他老子裴矩的衣钵只需要七七四十九天，而这四十九天就是他爹的追祭日。
老裴矩还是死了。历史上他死在公元627年，享年八十岁。如今他多活了两年，八十二岁，睡午觉的功夫就去世了。县里发了讣告，追授裴矩县政协委员的职务。大唐方面的身后哀荣自然不必说了，河东郡公，光禄大夫，枢密使的追授在一干隋朝旧臣中算是第一等的。甚至一直不怎么露面的义成大长公主都送了一副挽联。
夏王窦建德甚至在朝会的时候没头没脑的说了一句，一个时代远去了，引起了包括女皇陛下在内的一干人等的共鸣。
作为长子，裴宣机自然要继承爵位，河东郡公是追授，所以不能继承。光禄寺核减后，裴宣机就成了乐陵县侯。根据裴矩的遗愿，不许裴宣机守孝三年，只需要做完七七就算完事儿。关于这个事儿裴矩甚至在报纸和广播上跟一帮国子监的学究们起过骂战。老裴矩认为守孝三年根本就是扯淡，思念先人要看你以后是否按照先人的理想去做，结芦当三年造粪机器才是脑子有贵恙的表现。
而顺着裴矩的去世，光禄寺打了快两年的嘴皮子官司也定下来了。丧假长子四十九天，没有儿子的假期给长女，其他直系亲属和三代之内核减。
这个跟县里烧完头七完事儿还是有很大差距的，但是饭要一口一口的吃。
裴矩去世引起的嘴皮子官司自然惹不到裴宣机头上。但是他在守孝期间翻看他爹留下来的各种笔记和札子时候，一个念头不可遏制的从心里冒了出来。
他想继承他爹的衣钵，做一个纵横家。因为他觉得他爹这一辈子最高光的时刻，就是让突厥分裂。依次类推，为什么女皇登基，而河北屈尊为王呢？还不是唐茂约的一张嘴厉害。
在守孝期满了之后，裴宣机先是去县里学院的政经课上旁听，然后又拿了自己老爹的笔记，札子之类的跟县里的家伙们一起参详。最后他只身来到了洛阳，求见鸿胪寺正卿，唐俭唐茂约，而且是持弟子礼。
老唐乐坏了。
没法不乐坏，自从登基大典后，唐俭成了鸿胪寺正卿之后，数年间，功考寺给出的评语都是“勤勉”。
倒不是说勤勉这个词不好，但是老唐却是自家人知自家事，甚至女皇陛下和夏王也知道，或者说布政院的十一部尚书和整个枢密院外加五军都督府的一帮丘八们都知道。
鸿胪寺只剩下“勤勉”了。这些年，鸿胪寺的主业就是不知哪儿冒出个小国来，然后递交国书，称臣，纳贡，通商。鸿胪寺就是个二传手，国书给夏王和陛下，纳贡给光禄寺，通商的事儿转给商务部。
如今的大唐逐渐进入了经济社会，通商是大事儿。但是通商这事儿的主体是人家布政院的商务部。虽然最后人家不忘了给鸿胪寺来一句“赞画之功”。但是谁都知道人家在客气。
久而久之，鸿胪寺的名声就不那么响亮了。
还有就是人的名声。老唐他们自称纵横家，但是旁人一般称呼他们为“说客”，带贬义的就是耍嘴皮子的。甚至尉迟恭这种人居然说鸿胪寺的外事人员是曲江公园说戏的。
长安是西都，围绕曲江池子开辟的曲江公园是西都长安老百姓们日常休闲常去的所在。而西域商路重开之后，长安又是中原文化跟西域文化互相交流碰撞的地方。曲江公园自然是其中翘楚，在公园中，各国各地表演嘴上功夫和手上功夫的人满坑满谷。所以尉迟恭会用这个恶劣的比喻。
结果自然是二凤押着宿州佬来上门赔礼道歉。但是老唐却觉得二凤这是好心办坏事。你还不如直接罚他钱呢，尉迟恭这种二皮脸怎么会对上门道歉这种事儿有什么触动，你让他上门拿大顶他都当街头巷尾的谈资。
所以他对裴宣机能上门请教可是非常非常感动的。
然后给裴宣机在秘书监弄了个编制，然后放在自己身边言传身教，互相探讨。
老唐在给裴宣机上课的时候，倒是没自吹自擂，而是非常现实给裴宣机先挑明了，目前的形势，纵横家们能做的事儿其实挺少的。因为大部分的事情，动手达不到目的，想要动嘴达到也是很难的。为什么春秋战国时期是纵横家的乐园，因为当时各个诸侯们互相的实力差别的没有那么大。很多时候动手并不是高明的选择，所以才给了纵横家们表演的舞台。
但是如今，大唐就是石碾子，那些小国就是鸡蛋。就算是雄踞高原的吐蕃，也不过是靠着气瘟的保护在苟住性命罢了。
大唐对这个世界是予取予求的，想要重现裴公分裂突厥的壮举，恐怕是不可能了。
所以现在做纵横家，老唐给的方法就是“晓以利害”。
只要让对方知道利害关系了，那么基本上没啥问题。多数还是嘴上的功夫。虽然有定远侯班超这样的奇行种，但是纵横家们，最多的还是嘴上功夫。
当然，要让对方能工通晓利害，那么“认清现实”这个前提是必要的。
裴宣机在木鹿城外做的这一切，都是符合纵横家的表现的。
缴税是先礼，然后排开亮身份是后兵。
所有的这一切，都是在告诉木鹿城的所西家族，他们需要“认清现实”。
……
所西家族现在是家族议会制，也就是几个比较强大的家族后裔搞联合。这种议会制虽然好多地方，比如迟钝让人感觉很扯淡，但是在涉及到他们根本的利益的时候，他们就会很正确的做出选择。
比如妥协比如就坡下驴。
所以，很快的，在木鹿城外，一出迎接大唐尊贵的侯爵大人到访的戏码，上演了。
冷眼看着在自己身前好像耍猴的七八个波斯大胡子，裴宣机基本上对这些人和他们所代表的势力有了个比较直观的认识。
这些人是经济动物，而经济动物，只要摁住他们的钱袋子就可以了。