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甲午之痛至今犹记，它加深加速了清朝的灭亡，各列强纷纷加快节奏，企图瓜分清王朝，变成全殖民地。
义和团，是晚清时期的民间团体组织，由山东、直隶一带的义和拳、民间秘密结社和练拳习武的组织发展而来。该运动称“庚子事变”，也可以说是自19世纪40年代以来社会出现的各种矛盾的一次总爆发。
19世纪末在华夏大地发生的一场以“扶清灭洋”为口号，主要针对西方侵略者及其在华附庸以及和西方文明成果有关的科学器物和相关人士，是具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的民粹暴力运动。面对八国联军的侵略，义和团得到了清政府的扶持，并进行了英勇抵抗，同时在客观上也对19世纪60年代以来中国的近代化成果造成了严重的破坏。毁坏铁路、拆毁电灯，对待基督教徒不分中外一律屠杀，都是义和团民的常见行为。义和团民还认为，西方侵略者的枪炮都是“妖魔邪术”，只要“心诚念咒”再手持狗血秽污即可“刀枪不入”，故而常以“赤衣徒手持秽污”的方式向八国联军阵地发起冲击，待敌军开枪时，团民或临阵毙亡，或一哄而散。
义和团运动引起俄国、德国、法国、美国、日本、奥匈帝国、意大利、英国八国组建远征军进攻天津、北京，引发八国联军侵华战争。最后以慈禧妖后签下”罪己诏“和《辛丑条约》的签订而告终，清政府随即开始更大程度的近代化改革，史称“清末新政“，并在新修订的刑法典中特定加入“妨害国交罪”。
后世的1955年12月11日，民主德国总理格罗提渥向中国返还了10面义和团旗帜。
三人游经华夏大地，一番猜测也大致得知一场19世纪最后两年到二十世纪初的一场大规模运动。
该起源有多重说法
1、白莲教，这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
2、大刀会，大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体，成员演练“金钟罩”，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。（后世的八十年代全国还流行这些）
3、乡团，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。
4、拳会，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。被认为是义和团的前身。
5、斧头帮，最扑朔迷离但也最有权利的，和其他起源不同，是义和团成就了斧头帮，而不是起源于斧头帮。总的来说：白莲教→义和团→斧头帮，期中中间夹杂的很多分支结构混乱，包括以上的大刀会和青帮、洪门、川蜀地区袍哥等，总的来说是华夏民族民间义士的结晶。
它的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与华夏民族的矛盾日益激烈化。自甲午后，华夏陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对华夏的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的华夏人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。
1899年10月上旬，在山东省冠县飞地蒋家庄，教民和当地民众发生冲突，义和团人冲击当地的教堂。当地知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民数百人与清军进行战斗，将其击败。现如今在平原乡间还流传一句谚语“义和团起平原，不到三月遍地传”。
因为19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。这是根本原因。
义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团。”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
所以它是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。
此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（JI女组成）等妇女组织
义和团内部又可分为官团，私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。
假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清政府以“伪团”，“假团”的名义镇压。
阎书勤，冠县飞地梨园人，领导了冠县起义。
赵三多，领导过冠县起义，打出“扶清灭洋”的旗帜，义和团失败后1902年参加景延宾起义而在此过程中殒命。
朱红灯，领导过平原起义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被捕处死。
林黑儿，自称“黄莲圣母”，是红灯照的领导者，天津失陷后被俘，不知下落。
王立言，义和团山东主要首领之一，朱红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。
倪赞清，字翼臣，组织和指挥了著名的廊坊大捷，和赵三多同年就义。
曹福田，天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战而死。
张德成，在独流镇创建“天下第一团”，后率部赴天津与联军战斗。
刘呈祥，别号刘十九，1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛，后在天津打击八国联军，天津失陷后仍坚持战斗。
景廷宾，直隶广宗人，1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领导起义，改旗号为“扫清灭洋”，7月失败被杀。
“诶，民智未开啊。”蒙易感叹。
他们曾在京师菜市场目睹戊戌六君子中的谭嗣同等四人被处决。