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曹操有生之年，致力国家一统，在刘协危难之时肯施以援手，这是有益的一面，要予以赞扬。
但是为了一个徐州，就搞大屠杀，使得繁华的徐州一片荒芜，残垣断壁，民不聊生，这是不好的，要给予批判。
对于他，我们要根据实际情况，具体分析，不能一味否定，也不能一味肯定。
徐州因为什么原因被屠?
我们暂时不要争论，先搁置争议，把主要精力放在他的治国方针上。
为了宇内一统，屯田修武，求贤下士这是为了国家发展，肯定是对的。
但是由于自己出身问题，最终还是选择任用颍川、冀州等大族，曹、夏侯等亲族，致使“唯才是举”成为一纸空谈，长此以往，不利于阶级突破。
讨董檄文是明朝人替写，反对废立是执金吾丁原，挟天子令诸侯是沮授提议，火烧乌巢许攸献策。
现在讲曹操不讲人道，在徐州搞惨无人道的屠杀，不是要否定曹操的用兵之法，而是讲究一个变化看待。
国家统一的大旗还是要高高举起，这点不能变，谁也不能剥夺，国家与百姓对于，统一和平的向往。
但是不需要过于神话他，他是个人，他就有错定了。
哪怕文采再怎么好，也不能就此认为他是什么汉室忠臣。
以人臣身份杀害皇后，这是人臣行为?
破坏刘邦的，“非刘不王”的白马之盟，加九锡、十二旒，这算是忠臣?
而且事实上，他的唯才是举，也不值一吹，没必要把他放的太高。
且几乎每个人都有那么一些狗屁倒灶的事情，过于吹捧与黑无异。
因为北方政局构造，元复汲如果按照原来的路线，要么战场不幸身亡，要么到了七八十岁，混个县令或者小小都尉，一生就算过去了。
出身、以及他的学识，桎梏了他前进的步伐，哪怕他志向再远大，在阶级固化的北方曹氏集团下，他也很难得到寸进。
可现在，他攀附上了刘玄那就不同了。
刘玄可以在甄宓面前美言几句，然后提拔他当个县吏，或者提拔他做个屯长什么的，岂不美滋滋?
何必还继续受一帮老卒的欺凌?
有了野望就有了动力。
任他寒风凛冽，我自岿然不动，犹如标杆，手握腰间刀柄侍立一旁，凡有冒进者，必被其阻拦！
甄宓手端汤药，款款步入刘玄院内，走至房门外，伸出起犹如白葱的纤纤玉指，轻扣房门。
房间内的刘玄，正低头在竹简上书写完毕，放下笔墨说了一句：“门未闩，请进！”
刘玄估摸着时间，以为是元复汲来了，倒是没有上前迎接。
毕竟现在他是师，元复汲是徒。
世上哪有老师迎接徒弟的说法?
又不是后世为了舔大老板，风气盛行的时代?
为了拉动学校资金，或者讨好大老板，一个老师对无德资家学生点头哈腰。
甄宓一只手端药，一只手轻启房门，伴随着木门推动的声音，她的倩影从屋外走了进来。
正因书法功夫好像下降，将原作丢在地上，打算重新再写的刘玄，也就没有注意甄宓进屋了。
只是低着头说了句：“把药放下，等我写完这首诗再喝。”
有钱人家的家长，就是喜欢送孩子，进各种培训班，刘玄前世也不出意外，各种高额培训班。
软笔书法，虽然后世不常用，但培训班却异常火热，刘玄因此也被送去狠狠培训了十几年。
加上对于书法领悟力巨佳，又肯下功夫钻研，十几年下来，匠气不在，临摹王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》能够模仿至七八成相似。
虽然时下流行汉隶，然自从王次仲开始，已经有了往楷书变化的趋势，作为汉魏时期，有名的书法家钟繇，他就善用楷书，楷书的推动也是自他开始。
虽然还算不上通行字体，但胜在字体方正，又是钟繇这等名士所推崇，自然也备受追捧。
刘玄用小楷，自然不算出格。
刘玄低头再次提笔书写之时，甄宓不知何时走至案边，拿起地上的书简。
当看到字体之时，甄宓眼中闪过一抹流光。
作为无极甄家，又是曹丕的媳妇的甄宓，自然有幸见识过钟繇的楷书。
刘玄的楷书造诣，虽远不及钟繇精妙，但胜在成熟。
如果说钟繇属于草创，一切还只是草台班子。
那刘玄就是在另一方面，已经将楷书体系完善。
虽然因为某种原因，字体构造、以及运笔等方面，还不及钟繇老辣！
但只需要坚持着，假以时日，必然可开创一派书法。
“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”
当甄宓悦耳的声音，将这首《清平调》吟唱出来之后，刘玄这才发现，来者并非元复汲。
刘玄抬头见到甄宓来了，急忙搁下狼毫，用布帕擦了擦手，上前拱手行礼：“阿姊来了！”
甄宓将目光从竹简，转自刘玄身上，当时一愣，先前蓬头垢面，一副狼狈不堪的模样，她倒是没有注意。
而今刘玄衣裳整洁，仪表堂堂的模样，让她一时痴迷了。
不是说他没见过俊美少年，只是跟着曹家人久了，多少有些惊艳感，而且刘玄的面容，的确足以让人沉溺。
刘玄见到对方死死盯着自己，有些不好意思，轻轻咳嗽一声。
惊醒过来的甄宓，暗自摇摇头，羞赧问道：“此诗?此字?”
甄宓将话说的不明不白，可刘玄却心理通透。
无非就是问何人字是谁教的，诗出自何人之手，怎么与时下流行的不一样而已。
时下流行赋与五言诗，自然和七言诗不是一回事。
虽然曹丕有七言诗《燕歌行》，可时下还没有做出来，也就意味着，这首《清平调》是现如今最早的。
而且诗中，“云雨巫山枉断肠”一句，用楚襄王和神女的故事，把上句的花，加以人化，指出襄为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。
又以“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚红妆”来薄古尊今。
哪怕以赵飞燕，绝代容颜，也需倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的之人，无须脂粉，便是天然绝色。
甄宓自然也想知道，是谁有这么绝世之姿，需要作者将神女虽有美姿，却不能一窥，故而不值一谈，以及赵飞燕虽有姿色，然需要依靠新装，来包装自己，从而进行贬低。
再综合此前刘玄在车上念出的那段赋，让她非常疑惑，到底是谁这么漂亮。
还有这首诗和此前的赋，都是出自何人之手?
为什么从来没有听过。
当然诗肯定不符合时下，但是吟唱起来却朗朗上口，短短四句二十八个字，将人带入幻想之中，这位姿容盖世之人，到底何人。
至于说刘玄写的，甄宓怎么都不相信，前一段赋和这首诗，有明显的不同之地。
赋遣词造句非常华丽，复合时下流行之风，可称之为阳春白雪，而诗虽也对遣词用字甚为细心，却倾向于朗朗上口，通俗流畅，可称之为下里巴人。
两种说是两极分化，不是非常恰当，却也绝不可能是出自一人之手，除非这个人能将雅俗共赏，都做到了极致。
才能写出，两种不同风格的诗、赋。