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练武之人的血气就是血与“气”相互交融，这种特殊能量的“气”就像普通人的红细胞和微量元素一样，支撑者武者，是武者的力量能量的根源。
缺少血气就像普通人贫血一样，所以李玄桢才会那样与方阳明解释。
李玄桢道：“我现在已经很虚弱，连自己百分之一的实力都没有了，比一般的武者强不了许多。”
血气减弱等于自身的力量能量减少，没有力量能量的李玄桢就像没有牙齿的老虎一般。虽说如此，但他的境界还在，金刚之躯还在，只是没有了力量能量而已，发挥不出全胜时期的力道与速度罢了，光凭他对武技的理解，还有那刀枪难入的身躯，对付普通的武者还是绰绰有余，至于明劲或明劲之上的武者，他就难以对付。
“你这又是练的什么秘法，身体竟然亏损到这个地步。”方阳明问到。
李玄桢也不再遮掩，直接说到：“修炼那神魔观想法导致的，精神大增，踏上了修道之路，但在精神大增的同时，自身的血气却在减少。”
“不可能呀，门中也有长辈同事练武修道，但他们没有出现过这种情况。”方阳明不解的说到，说完之后又说：“难道其中有什么不知道的关键，要不你现在和我一起回门派，问问师门长辈，究竟是怎么一回事。”
方阳明猜测是因为练武与修道是两种不同的修炼方式，不能随便同时修炼，如果要同时修炼，其中必定有所秘诀。
“不管是练武修道都是修炼，是追求未知的力量，对人本身的一种探索，只是外在不同，本质却一样，又怎么可能会两者相冲。”李玄桢肯定的说到。
练武是强身，修炼是精神，外在不同，本质却一样，都一样，都是挖掘自身的潜能，追求力量，探索未知。走的方向一样，只是两条不同的路，是不可能相冲的，李玄桢就是这样理解练武与修道的。
如果两者相冲，说明那就不是路走的不同了，而是方向不同。
说完之后李玄桢又道：“是那功法的原因，观想虽然可以使精神大增，但是把自身的血气转换为精神。功法上描述的可直通元神，只是水中画月。如果不借住血气，那就要像那教主一样，招收信徒信仰自己，借信徒精神凝聚自己的精神，这乃夺他人之命为己用。”
不管是强夺自身血气化为精神，还是强夺他人精神凝聚自己精神，这都是邪道为之，听李玄桢的描述，这神魔观想法完全是一门邪法。
方阳明也细细研读过神魔观想法，从中悟出了许多平时不明白的东西，方阳明在其中受益匪浅，并没有感觉到有半点不对劲。功法光明正大，另辟蹊径，是一门了不得的道家功法。
李玄桢描述的完全是一门邪法，两者之间差距天壤之别，可谓不语薄冰。
“不对呀，你所说的明明是一门邪法，我看到的却是一门光明正大的道法，这究竟是怎么一回事，是哪里出了错。”方阳明眉头一皱，抿嘴深吸气，疑惑的说到。
说完之后又冉冉说到：“观想神魔，沟通冥冥之中的能量，化能量为神魂，凝神魂为元神。好不精妙，不可语谓，怎么到了你的嘴里就是一门邪法？”
方阳明依旧觉得李玄桢所说的话有所偏差，绝对不是修炼那神魔观想法的原因，其中肯定是有那个关键出错了。修道与练武相比较，两个在外人看来都是神奇无比的事情，但修道更为神秘莫测。
练武是锻炼身体，就算出错也是身体上的损伤比较大，现在的医术对于一般的身体损伤还是能救治的，就算不能复原，也能保住性命。但修道不同，稍有不注意，损伤的就是精神，那就真是灰飞烟灭，现代医术再高明也探究不出一个所以然。
李玄桢没有师傅指导修道，方阳明认为不是功法的原因，是修炼的时候出了岔子，有关键地方弄错。
方阳明即后悔又担心，不该把羊皮纸交给李玄桢，应该在一旁指导学习，修道危险重重，方阳明自然担心李玄桢的情况。
说到：“问题不在功法，把你修炼的过程给我说说，任何细节都不要放过。”
李玄桢把自己修炼神魔观想法的过程与情况一五一十讲给了方阳明，自己是怎么修炼的，修炼时又是什么一个感觉，最为重要的是李玄桢说自己观想的不是那副神像，而是自己。
方阳明的两个眼珠子都快要掉了下来，大惊到：“什么？你观想的自己。”
看到方阳明那副表情，李玄桢知道自己问题是出在观想自己这点上，不然方阳明也不会是那副惊讶又不可思议的表情。
但李玄桢不明白观想自己有什么问题，神魔观想法的关键在于观想，那观想自己与观想那副神像有什么区别。就像练武中的练皮一样，有的是通过不断的拉伸皮肤而练皮，有的是通过击打自虐而练皮，虽然两种方法不同，但本质都是练皮。就像观想神像与观想自己一样，都是观想，又有何区别，只要重点对了即可。
李玄桢想的有点太简单，也太想当然。
方阳明大呼道：“呀，这功法叫什么？神魔观想法，关键不止是观想，而是神魔与观想，必须要观想那副神像，不然画那么一副神像在羊皮纸上干什么。”
看着李玄桢那白痴的表情，方阳明捶胸顿足。
“观想自己，你是怎么想到的，怎么会这么异想天开。在修道一途上，只不过是初出茅庐，又不是什么绝世强者，更不是什么隐世高人，你怎么会做出这种别人想都不敢想的事。一门功法是集齐多少人的智慧才总结出来的，又或者是一位高人的一身心血，全是精华所在，你竟然就这样随意的改了。不知道是说你强好了，还是说你无知好。”方阳明脸上一副无语的表情，嘴里却喋喋不休的说到。
李玄桢不知道神魔与观想有何关联，于是说到：“上面写到‘观相之，凝其形，通天路，可成仙’。点明心中观想其相，将相凝聚在脑海，可使精神化元神，最后成为仙。重点在于观想，不在于观想的是什么。如果一定要观想那副神像，就会写到‘观神像之，凝其神像之形，通天路，可成仙’。”
“观想那神像容易是自己的精神思维与那神像同化，容易迷失自己，走火入魔。既然没有强求一定要观想那神像，又何必观想那神像。”李玄桢又说到。
李玄桢把自己的观点说了出来。
“后面不是还有写到‘心相形成，照虚空之相，引其力，力之为灵，灵化为神’。”方阳明说到。
并不是李玄桢没有看到这句话，他不止看到了，还端详理解了一番。他理解为重点就是观想成功的时候会引外界灵气入体，从而使精神强大。哪知最后并不是引灵气强精神，而是化血气为精神。
方阳明又说到：“上面清清楚楚写到，观想的相会与那隐藏在虚空冥冥之中的神像相互照应，观想的相引导那冥冥之中的神像，而那冥冥之中的神像会导入‘灵’入体，‘灵’则会强大神魂，使之化为元神。”
原来关键不止在于观想，更重要的是一定要观想那神像，因为只有这样，在那虚空未知之处就会有一股特殊的力量灌于体内，使人精神强大，从而直通元神。
方阳明如此一讲，李玄桢不知做出什么样的反应才好。
“你观想自己，那给你导入力量的就是你自己，你当然会变的虚弱。幸好你是练武强者，体质强，要是普通人恐怕早就一命呜呼。”方阳明接着说到。
本来观想那神像，虚空未知之处就会灌下特殊的力量，但李玄桢观想的是自己，那给自己灌输力量的就是自己，等于是用血气补精神。
李玄桢虽然已经明白其中的道理，但是方阳明说讲的太神乎其神，如果真如方阳明那么说的，这就是说那神像之神的确存在，只不过是那神像之神在帮助自己修炼而已。
李玄桢说到：“照你这么说，就是那神像之神是存在的。”
“存在不存在我也不知道，有可能那神像画的不是神，只是一副符咒，而刚好这个符咒像一副神像而已。是观想符咒引来虚空的力量。”方阳明说到，说完之后又说：“我们现在境界太低，有许多隐秘是不为我们所知的。”
方阳明说那话的时候突然把头转向了窗外，看着天空，眼中闪烁光芒，他的心像是高飞一般，追求那宇宙之奥秘。
李玄桢也久久不做声，对未知也充满了好奇之心。
过了许久，李玄桢说到：“你说究竟又没有仙界存在？”
“我怎么知道，我要是知道了，那我不就是仙了。”反应过来的方阳明情绪激动的说到，说完之后又担心的说到：“你现在打算怎么办？”
李玄桢说到：“相已凝聚，与精神思维以相交织，要重新打散再来基本上是不可能，只有再也不修炼，让观想的相一点一点的淡化。”
打散念头只不过是把实质化的精神变为虚化，精神还留在意识世界。打散相则是要把相从意识世界驱除，可相已经与精神相互交融，要驱除相，就必须把精神也给驱除。所以打散念头与打散相完全是两个不同的概念。
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