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第54章:笛卡尔

作者:猫叔不吃猫粮返回目录加入书签推荐本书
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    笛卡尔。

    在罗杰原本的世界,笛卡尔生于一五九六年,一生中游历、生活在欧洲的好几个国家。在年轻时,笛卡尔就已经有强烈的愿望想要探求宇宙的本质,但在研究哲学之后,他逐渐认识到自己的无知。

    笛卡尔就好像苏格拉底一般,终其一生都在不断寻求“与人对话”的机会,以寻求前所未有的智慧。因此他从军、也客居中欧好几个国家。在巴黎住了几年后,笛卡尔在一六二九年前往荷兰,在那儿住了将近二十年并撰写哲学书籍。一六四九年,他应克里斯蒂娜皇后的邀请前往瑞典,却在这个他称之为“熊、冰雪和岩石的土地”上罹患了肺炎。一六五零年,笛卡尔与世长辞。

    笛卡尔对后世的哲学产生了深远的影响,被广泛认为是“现代哲学之父”。他最感兴趣的课题,是何为人类所拥有的确实的知识?以及肉体与灵魂之间的关系。在笛卡尔成年的巴洛克时代,许多人对谈到如何获取“确实的知识”持一种全然怀疑的论调,请听听莎士比亚是如何说的吧!

    《马克白》:

    “人生不过是一个行走的影子,一个在舞台上高谈阔步的可怜演员,无声无息地悄然退下;

    这只是一个傻子说的故事,说得慷慨激昂,

    却无意义。”

    莎士比亚又说:

    “我们的本质原来也和梦一般,

    短短的一生,

    就在睡梦中度过...”

    西班牙剧作家卡德隆的《人生如戏》:

    “生命是什么?是疯狂的。生命是什么?是幻象、是影子、是虚构之物。生命中至美至善者亦微不足道,因为生命只是一场梦境...”

    笛卡尔不愿意接受这种怀疑的论调:认为人应该接受自己一无所知的事实。在笛卡尔那个年代,科学开始被用于精确地描述这个世界,同样的,笛卡尔觉得自己也有必要“精确地从事哲学思考”。

    在《方法论》中,笛卡尔主张将复杂的问题尽可能细分成不同的“简单概念”,以便对每一种思想进行“斟酌与衡量”,就像伽利略主张每一件事物都须加以测量一般。

    ...

    罗杰对修士说道:“我听说过这位哲学教授...他希望用全新的方法来’测量’哲学理论,以便能让各项理论都站得住脚。他不止怀疑前人的理论,甚至认为我们不能信任自己的感官。”

    陆彪奇道:“这话什么意思?我的眼睛、我的鼻子嘴巴,看到闻到尝到的,难道都是假的?”

    “这位教授的学说,我也有所耳闻。”修士笑着说道,“毕竟我是个博物学者,关于新的事物和思想,我都比较关心。这位教授——不愿意停留在前人对于’梦境和现实’难以区分的结论上,他希望更进一步。”

    “怎么说?”

    罗杰接口道:“笛卡尔从’零点’出发。他怀疑每一件事,而这正是他唯一能确认的事。因此他悟到:有一件事必定是真实的,那就是他的怀疑。当他怀疑时,他必定是在思考,而由于他在思考,他必定是个会思考的存在者。这就是他的:Cogito,ergosum。”

    陆彪搔了搔头。

    “这句话的意思就是:我思故我在。”

    “啊!这句话我听说过!”

    罗杰点点头:“我一点都不奇怪他会悟出这点。他不仅察觉到自己是一个会思考的’我’,也发现这个会思考的’我’要比感官经验到的物质世界更为真实。”

    “可为什么这样一个哲学教授,脑子里会有个’黑洞’呢?”

    “好问题!”罗杰睁大了眼睛,“首先,你要知道这里的笛卡尔,来到的时间早了一点...”

    “来到?他都已经死了。”陆彪白了一眼。

    “我指的是,他比历史上实际存在的年代,要来早了一点。历史上,他还没有在这个年代出生。”

    “这...这说明什么?”

    “这说明,这个世界的’创造者’,可以随意修改史实,包括在他脑子里搞个’黑洞’出来。”

    “这里本来不就是个’游戏世界’吗?”陆彪有点懵了,而修士也是一脸疑惑地望着罗杰。

    罗杰叹气,“陆彪,这里是个异世界没错,但这里毕竟不是盗梦空间啊,我也没见到陀螺。你知道今天早上我是怎么醒来的吗?”

    “饿醒的?”陆彪尴尬笑笑。

    “我做梦了。”

    陆彪呆了一呆,马上也反应过来。他的脸瞬间煞白,头上开始冒出冷汗来。

    陆彪转向修士,“喂,修士!这里有陀螺吗?”

    “陀螺是什么?”

    陆彪的脸色更难看了。修士是博物学者,他说没见过陀螺,自然是大概率没有这东西了!他也绝不像个会说谎或喜欢开玩笑的人!

    罗杰自然更没有理由骗自己!

    他和罗杰一样:开始认识到这是一个真实的世界!对穿越的兴奋是一回事,可冷静下来真的发现这里是真实世界时,这种铺天盖地的强烈不适感,仍让他有点头晕。但他仍保持着良好的逻辑能力:

    “那么,如果这个世界是真实的,这个世界的’创造者’,要把笛卡尔弄到这个年代来做什么?”

    罗杰冷哼一声,“这是他常爱玩的把戏!已经不止一次了!难道你忘了吗?刚才修士还说,他遇到过伽利略和蔡伦!这是龙与地下城游戏中该有的人物吗?蔡伦还能跑到欧洲来?德古拉和他的新娘,原本是小说中的人物,难道他们该出现在这里吗?”

    修士忍不住皱眉,“这是什么意思?”

    “修士,我无意冒犯——这些妖物也好,魔物也好,原本在我的家乡——我所在的那个世界,都是存在于游戏或小说中的人物!如你刚才听到的,我并不是质疑这个世界的真实性。具体的情况,可能比我们想象的都要复杂,也许以后在旅途中,我还可以和你进一步讨论。”

    修士不愧是博物学者,接受能力极强:“这个世界充满了神秘和可能性!如果结合我们刚才谈论的教授所研究的理论,这些一点都不奇怪。”

    “没错,”罗杰补充道,“而且这个’创始者’,之所以选了笛卡尔来这里——修士,我无意冒犯——是因为笛卡尔还有着著名的二元论!”

    “二元论?是不是李**所说的物极必反?他在商业上最喜欢谈这个!”

    “并不是。你说的是他的’物极必反’的’烧水二元论’,我们的教授所谈的,是物质和灵魂关系的二元论!”

    修士点点头,“是的,这也是我很感兴趣的课题之一:灵魂和肉体的关系!教授先生宣称宇宙间有两种不同形式的真实世界——或者说是’实体’:一种实体称之为思想,或是’灵魂’,另一种则称为’扩延’,或称为物质。

    教授先生不能否认灵魂和肉体之间是时常相互作用的。他认为人的灵魂在大脑内、一个称为’松果腺’的脑部器官中与身体互相作用。灵魂时常受到身体的种种感觉、需要和冲动的影响,但是灵魂也能够挣脱这种’原始’的控制,从而独立运作,它的目标是使理性获得掌控权。”

    罗杰点头,“陆彪,不管你肚子痛还是宿醉,三角形的内角和永远是一百八十度,而圆心内一周是三百六十度。这就是理性。所以笛卡尔认为从这个角度来看,灵魂要比肉体高尚。”

    “我还是不明白,这和他脑袋中的’黑洞’有什么关系?”

    罗杰盯着陆彪,一字一顿地说道:“在我看来,笛卡尔可能领悟了某种’天机’,这使他在这个世界中,脑袋里产生了某种新的物质,或者说,是某种变化。”