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接下来的日子里，齐麟为了运功疗伤方便，就让罗小虎恢复了平日里的作息习惯，晚上自回家去，只需白天来医馆帮忙伺候就可以了。
而他自己则照例每晚都要入定修炼一番，借着水行灵气和星辰之力的滋养洗练，他的伤势也迅速的好转起来。
炼气士毕竟与凡人不同，哪怕是齐麟这种刚刚入门的炼气士，自愈能力也远不是普通人可以相比的。如果将齐麟的一身伤病放在寻常人的身上，只怕两三个月都未必能够康复，而且还极有可能留下病根。但放在如今的齐麟身上，仅仅几天的时间，就已经恢复得七七八八了。
出于谨慎起见，齐麟并没有将自己的恢复程度完全的表现出来，不然让人知道他那么重的伤病，竟然在这么短的时间内就康复得差不多了，是个人都会心生怀疑，猜到这里面有问题。
即便齐麟有意只表现出一部分的康复效果，也就是刚刚能下地走路的程度，就已经让每天前来照顾的罗小虎又是惊讶又是敬佩了，齐麟自从苏醒之后，吃的药就都是他自己开的方子，罗小虎还以为这都是因为齐麟开的方子对症起效呢。
见罗小虎对医道感兴趣，齐麟也不藏着掖着，把家里所有的医书和祖辈留下的行医笔记都拿出来给罗小虎学习，但凡有不懂之处，齐麟也都会一一予以解答，甚至他还将自己从前练的那套呼吸吐纳之术也传给了罗小虎。
这让罗小虎感激得不行，因为这已经是倾囊相授的节奏了。
在这个时代，各行各业都讲究一个教会徒弟饿死师傅，就算是对正儿八经拜师入门的徒弟，当师傅的也都习惯性的留一手，一般不到撒手临去之时，都不会将最拿手的本事传给徒弟的。
按照常理来说，像罗小虎这种类似于帮工打杂的学徒，想要学本事就只能在平日里自己观察学习，碰上愿意偶尔指点两句的师傅，就已经算是烧高香了，像齐麟这么肯教而且还毫无保留的，不说绝无仅有，也是少之又少。
齐麟自己倒是没觉得怎样，罗小虎在他最危难的时候陪在身边悉心伺候，他做这点事又算得了什么？
随着身体的渐渐康复，齐麟也开始将对付牛二贵的计划提上了日程。
想要对付牛二贵，最大的阻碍就是他身边的那两个妖武士。虽说自从入定之后，齐麟无论是身体还是神魂都得到了不小的提升，但以他现在的修为，如果不想点办法，一旦正面对上那两个妖武士，实在难有胜算。
限于先天体质的原因，炼气士的身体虽然远超凡人，但与那些由兽类修练成的妖魔相比却差了不知多少，真要是仅以自身力量进行比拼，炼气士和妖魔根本不在一个层面上。
不过炼气士也有自己的优势，那就是在神魂方面的天赋，与许多妖兽懵懂一世都不能开启灵智相比，灵智天生的人类可谓是得天独厚。
智慧是力量之源，即便是在这个神话般的世界里也一样通用。为了弥补先天体质方面的短板，与妖魔等异族争锋，炼气士充分发挥聪明才智，也创造出了许多克敌制胜的厉害法门和手段，其中最常见的就是法术和法宝的运用。
法术是以特定的法门操纵天地元气，从而发挥出莫大威力，是炼气士最常用的对敌手段，就像是武功招式之于武者一般。根据所运用元气属性的不同，法术可以分成金、木、水、火、土五行和风、雷两系一共七大类。
而根据威能的大小，法术又可以分为低、中、高三个阶位，每一阶的法术又可以细分成低中高三个级别。法术每提升一个级别，威力都会上升一个台阶，提升一个阶位，威力更是云泥之别。
“天河真解”中记载的法术种类也有不少，尤其以与天河剑派修行路子相匹配的金、水二行以及在炼气士中应用最为普遍的风系法术最多，威力也都颇为不俗。
然而即便是这些法术中最基础的低阶低级法术，也需要元力达到一定程度，通常要达到入定圆满的水准，才能拥有充足的元力进行习练，以齐麟才刚入定的修为水平，根本承担不起修习这些法术的消耗。
修练之道讲究的是滴水穿石，非一日之功，齐麟虽然在修行方面进境不慢，但想要在剩下的短短不足十天的时间里就从初晋入定提升到入定圆满的层次，却也不现实。
自身实力不足，危机又迫在眉睫，齐麟就只能借助于外物，在法器、法宝方面打主意了。
法器和法宝都是由炼气士炼制出来用以克敌制胜的武器、器具，只是受材料好坏、炼制手法高低等因素的影响，威能也有高低之别，被分成了法器和法宝两档。威能强大，并且已经具备了一定程度的自主灵性的称为法宝；威能较弱，灵性不足的则被称为法器。
就修为而言，刚刚臻至入定之境的齐麟其实和牛二贵身边的那两个妖武士算是处在同一级别上，都是刚刚迈进修行一途的门槛，在各自体系中最低等的存在。
不过因为人类与妖族在身体条件方面的先天差距，现在的齐麟与那两个妖武士中的任意一个对上都不是对手。
然而要是齐麟的手上能有一件法器，哪怕是最低等的法器，那情形都会立时调转过来，变成齐麟占据绝对的上风，甚至以一敌二都大有胜算。炼气士有没有趁手的法器，实力差别就是如此之大！
作为一个偶然踏上炼气修仙之路的散修，齐麟的手上并没有法器，不过在“天河真解”之中却记述了不止一种法器的炼制方法，齐麟想要炼制的就是其中记述的，在天河剑派中最普遍也是最基础的一种法器——癸水剑。
癸水剑在天河剑派之中几乎是人手一件，除了因为这癸水剑契合天河剑派的功法特质，能够发挥出不俗的威力的因素外，还有就是这种法器的炼制难度低，材料简单易寻，容易上手。
一般的金铁材料是不能用来炼制法器的，不仅毫无灵性，材质也不行，既不能吸纳炼气士的神念温养，也不能承受天地灵气的洗刷，就算强行用来炼制法器，往往在炼制过程中就会因为承受不住天地灵气的冲刷而损毁。
想要炼制法器，要么有蕴含灵性的材料，譬如雷击过的桃木、槐木、天火烧过的梧桐木等，要么就有那些比较珍稀、适宜铸造神兵利刃的金属材料如玄铁、赤铜、秘银、精金等，或者干脆以那些现成的神兵利器为胚胎炼制法器。
这些东西并不好找，像玄铁、赤铜这类的珍稀金属材料，都是一些特质矿石在地下孕育不知多少万年，才能在机缘巧合下生成的，而且埋藏在地下，并不显露在人前，如果不懂寻脉点穴之类的风水秘术，就算找一辈子也未见能够找到一块。那些现成的神兵利刃，更是可遇而不可求。
而桃木、槐木之类的树木虽然不算稀有，但想要找雷击过的却不容易，除非运气好碰巧遇到，如果专门寻找，就算是寻到千株万株也未必能够寻到一株。
天火烧过的梧桐木就更加难找了，这里的天火指的是源于先天的火焰，或者是天地间孕育而生的奇火，或者是高等妖兽身上自带的先天灵火，最不济也得是天雷劈击引燃的雷火。偏偏这些先天火焰威力都还奇大，梧桐木被这些火焰焚烧到的几率已经是极低，能够在这类火焰的焚烧下还有所残留的，更是万中无一。
安装引雷针倒是能够人工制造出雷击木来，只是桃、槐等树木也不是遭过雷劈就立时会变成灵木的，还需要一定时间的积累蜕变才行，这时间有长有短，不过最短也得一年半载，现在的齐麟可等不起那么长的时间。
除了以上说的这两类材料之外，还有一类可以用来充作炼器材料，那就是受人常年供奉，沾染了香火之力的香火法器。
香火之力其实就是信仰之力，人们敬仰、钦慕、期盼、恐惧等情绪对神灵或祖先产生信仰，膜拜供奉，就会产生一种奇异的力量，供所供奉的对象吸收，因为是直接从人的心灵衍生而出，具有许多莫可名状的奇效。
一些在膜拜供奉礼仪过程中所必需的物品长年累月的沾染香火之力，自然而然就会衍生出一丝灵性，与炼气士炼制出来的法器存在一定的共性，这类的物品就可以称作是香火法器。
像庙里香炉，神龛中的牌位之类的东西，只要长久供奉使用，基本上都会变成香火法器。
香火法器在某种程度上来说可以算是法器的半成品，只需稍加炼制，就能成为一件适用的法器。
只是香火法器多是用来摆样子的装饰品，本身材质一般，自身的灵性也是受香火熏陶催生出来的，如果没有香火之力的后续供给，练成法器之后不仅相对容易损毁，而且也几乎没有继续成长强化的空间，因此很少有炼气士会选用香火法器来炼制法器。
不过以齐麟眼下的处境，也没有什么挑剔的余地，能有的用就知足了。
香火法器大都是有主之物，若是没有受膜拜的神灵，又何来的香火法器？然而在中山国里还真就有一个能找到无主香火法器的地方，就是白河镇外白水河边的河神庙！
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