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魏王魏豹的才能自然不足以驾驭大夏方伯之位，因此大夏诸王方才愿意选举魏豹成为大夏方伯。不过冥冥之中自有天意，当祭天祀烟袅袅升上天空，昊天上帝知晓魏豹受封大夏方伯的那一刻，天意便将四百年后最伟大的枭雄意识降临在他身上，与魏豹的旧识相融为一。魏豹的才智、政策、军略之能被天意不断的拔高抬升。
或许是天意欲使这个时代更加精彩，或许是天道在弥补那衍一的变数，或者昊天上帝为了对抗来自地狱的恶魔。
魏豹对照原轨迹历史梳理了一下变数的起因：关键在西楚霸王项羽。有夏元年伊始，也就是原本历史上的汉王元年，项羽率四十万诸侯联军入关后还是称霸了。
不过项羽并未如原历史一样衣锦还乡，称王西楚九郡，反而只是占据了晋地四郡。汉王刘邦也没有被项羽赶到汉中巴蜀，反而得到了膏腴富足的关中之地。
因为项羽没有背约，分封也相对公平，而且心高气傲的项羽还向刘邦伏低做小，娶了刘邦的女儿，成为了刘邦的女婿。原历史上楚汉争霸的两人刘邦与项羽成了姻亲，因此楚汉争霸更无从谈起。
原历史上本来汉高祖五年汉王刘邦会在垓下击杀西楚霸项羽，为时五年的楚汉争霸落下帷幕，击杀项羽当年正月刘邦会在诸侯王的拥护下进皇帝位，开始四百年大汉天朝。可是如今都已经汉高祖八年了，刘邦窝在关中当他的秦王。
魏豹暗自思忖，按如今的天下形势演变来看，肯定是项羽在称方伯的那一刻也像自己一样融合了后世某一位英灵的意识，不过看着项羽的行事风格魏豹却是怎么也想不出是哪位英灵，大概是比自己之后还久远的人物吧。
魏豹觉得虽然项羽的改变不知是好还是坏，至少这些年华夏大地上安稳了许多，少了众多纷乱。可是这世上少了四百年皇皇大汉，岂非可惜了许多。
不过这一世大汉确实已经不可能再次出现了，因为汉高祖刘邦现在称秦王，刘邦如今继承的是秦国社稷，大夏诸王因反秦而兴，对秦讳莫如深、忌惮万分，见不得刘邦秦国再次坐大，诸王有意识的集体打压秦国，由此想来这一世一代伟人刘邦是没有机会统一天下了。
想清楚了天下大势的来龙去脉，魏豹思考着自己这个刚被推举出来的方伯当如何自处，自己该何去何从呢？魏豹如今毕竟已经融合了一代袅雄的意识，意志何等的坚韧，转瞬间便已经扫清了迷茫，何为方伯？勇健力强者为之，首要之事便是强国健军，以待时变。
此时魏国大军正行军回国，坐在战车中思考的魏王魏豹，转头望向了左右魏军行伍，发现未有成群的重甲骑士。
魏豹再仔细观察来回奔波的传令骑士，又发现传令骑士座下马上并非桥鞍，不过是一块软垫。于是魏豹知道自己回国之后首先要做什么了？‘虎豹骑’三个字出现在了魏豹的脑中。
何谓桥？桥就是鞍桥。我们今天随便拿一个马鞍，尤其是传统的民族鞍，就会发现它的基本形态是两头高，中部凹，两头高起的部位，就是鞍桥，前面的称为前桥，后面的是后桥。顾名思义，高桥鞍就是具有高鞍桥的马鞍。
《初学记》里有一个门类，叫“武”，就是专门讲跟古代武备有关的知识，其中有句话：魏百官各有紫茸题头高桥鞍一具。
这里的魏，不是战国魏也不是北魏，而是曹魏，紫茸题头高桥鞍，大概就是在鞍桥上包裹了紫色绒布一类的鞍具。由此可知，最迟在三国曹魏时期，是出现了高桥鞍的。
在此之后的文献中，虽然并不直接用高桥鞍这个词，但是“鞍桥”、“高鞍”等词却频频出现，比如《魏书》记载，北魏时有个人叫傅永，武艺高强，马术精湛，可以在马背上“手执鞍桥，倒立驰骋”。能抓着借以倒立的鞍桥，显然也是有一定高度的。
那么在文物当中，高桥鞍最早见于何时呢？
根据现有的考古发现，汉代是没有高桥鞍的。战国至秦汉时期用的马鞍，是一种用皮革缝制而成、内部有填充物的软垫马鞍。
首先，我们可以看看秦代的材料。秦始皇兵马俑坑中出土的骑兵及战马模型。不难看出，这种马鞍比较平缓，两头没有鞍桥，用一根肚带固定在马背上。
汉代的情况同样如此，陕西杨家湾西汉墓出土的骑马俑，骑兵所用的仍然是低矮的软垫马鞍，没有高鞍桥。所以我们梳理一下，从秦代到西汉，历史当中都是没有可靠的高桥鞍证据的。
高桥鞍最早出现于何方呢？
这是一个很难回答的问题。其实不光这个，由于材料的稀缺，导致很多事物的起源，探究起来都是非常困难的。比如说马镫吧，即便大家都认可它最早出现于中国，可是究竟是游牧民族发明还是农耕民族发明，也始终存在争议。
人们从驯化马匹到骑马，经历过无数辛苦的摸索尝试，一次次摔下马背，甚至因此而丧命。所以，古人一定要想办法克服困难。
那么骑马都有哪些困难呢？
第一就是不舒适，因为马的脊梁骨很高，直接骑上去会感觉比较硌，某个部位显然会疼，而马也不舒服。
第二就是不稳当，前后没有支撑，脚下也踩不到地，容易左摇右摆。
软垫子马鞍可以在一定程度上缓解不适，毕竟是有填充物的，但是无法解决不稳当的问题。那么，自然是有人为了解决这个问题而在马鞍两头设置某种固定装置。
尽管目前的材料无法告诉我们高桥鞍究竟起源于哪里，但是已经足够让我们描绘出一条早期马鞍发展演变的线索，即：无马鞍→软垫马鞍→低桥鞍→高桥鞍
高桥鞍终于出现了，骑兵也迎来了一个崭新的时代！