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第八十二章 文化

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    中国的社会没有像现在这么肤浅过:发生一件事,媒体或网民都会大而化之、口诛笔伐。就像朝核问题和伊核问题,大家只津津乐道美国的制裁和两国的政治体制,有没有人关心过平壤和德黑兰街头普通人的生活或他们自己的感受?现在中国的知识分子只会一味的追逐西方空洞、宽泛的经济和政治学理论,以西方媒体的好为好,以他们的恶为恶。一说到暴恐袭击,就给伊斯兰教打上了极端主义的标签,就斥责整个维吾尔是野蛮血腥的民族。任何一种理论和宗教不是只喊喊口号就能起作用的,不能解决人的现实困难和切身利益,再好的政策就是说一万年都没有用!

    经过五次反围剿和两万五千里长征,共产党领导下的军队只剩下三万多人。国民党还到处妖魔化共产党,说他们共产共妻。我们的军队所到之处,村子里的人吓的都躲到山上去。就是这样共产党人最后还是迅速取得国家政权,靠的是什么?我们的军人不拿群众的一针一线,即使村民的门开着、同志们晚上也是睡在天寒地冻的外面;一家一户的给挑满水,帮忙整修房子;打地主、分田地,给农民切身的实惠。没有这些,广大老百姓会拥护共产党、相信社会主义好吗?可怕的是现在极端宗教势力也在做同样的事!

    拖拉机开进村子里,周围聚集的村民帮忙卸载设备。

    “这是干什么?”刘飞问艾沙。

    “马上要春耕生产了,力争给每个村打上一眼机井。这几年当地的干旱越来越严重,生活和生产用水都很缺。”艾沙招呼刘飞一起抬铁架。

    “一眼井要打多深?”

    “至少要一百多米。”

    “那不是要好多钱?”

    “设备是我们组织赞助的。这里男人都没有工作,随便给点钱都能雇佣一大批人。”艾沙说道。

    村民吆喝着把打井架竖了起来,每个人都干劲十足。

    “每个村一眼井,真是大手笔。看来组织真是实力雄厚啊!”刘飞赞叹道。

    “打井取水只是一方面,整修房屋,提供医疗服务等能对信民们有帮助的事都会做。《古兰经》虽然是绝对正确的,但也不是随便念两句大家就都深信不疑了。还要多做些实事,使大家相信安拉的光辉普照大地。”

    柴油机“突突”的冒着黑烟,钻头在往地下深入。一群小孩子眨巴眨巴眼盯了会,发现没什么新鲜的,就都去骑自行车了。蓬着头,穿着不合身的衣服,弄的满身都是灰。大孩子们打打闹闹,徒手的,或者骑着小车充作战马的。腿被车轮撞得生疼的孩子,呲着牙揉着腿,没有人哭,等不疼的时候,狠狠地再撞回去。一会又捡起木棍,不停的挥舞着,嘴里还大声的叫喊着。

    “他们在说什么?”刘飞指着那群小孩。

    “我是突厥武士!我是阿拉伯武士!”艾沙翻译道。

    “突厥?阿拉伯?”

    “伊斯兰历史上先后有两个大的帝国:阿拉伯帝国和奥斯曼帝国,都曾经是横跨亚非拉三大洲的霸主。我们维族人的身份认同是:我们是拥有伊斯兰信仰的突厥人,这两大帝国都是我们的骄傲。”

    “那唐朝和汉朝呢?”

    “那是你们的东西,跟我们无关。”

    “有没有搞错?大家是在中国的土地上,怎么跟沙特和土耳其联系上了,那也离的好远,好吧!”

    “土耳其和维族同样都是突厥的后裔,我们流的是相同的血。《古兰经》是也阿拉伯语写成的,我们当然接受的是阿拉伯的文化。”艾沙说道。

    刘飞感觉很矛盾:极端伊斯兰保守势力这几年为什么在南疆传播的这么快?是因为当地人穷,给了东突组织以可趁之机。那我们的政策就是要关注民生,大力消除贫困。我们之所以是汉人,是因为我们有几千年传承下来的历史和文化。我们可是大声说我们是汉人或唐人,因为我们有历史上的骄傲。可维族呢?不论是历史上、还是现代的改革开放,这些人都极其边缘化了。他们不认同汉人的历史,就是让他们富起来了,能使他们承认自己是中国人吗?