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第172章 四极全四象,明我证七识

作者:江河海洋浩浩汤汤返回目录加入书签推荐本书
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    东西南北四极剑妖,被四神将一一压制住。

    很快,就败下阵来。

    首先建功的是苟毕神将,其化为两身,一左一右,一主一辅。

    三两下就将南极剑妖逼到了角落。

    南极剑妖非常不服,在它看来,自己是被以多打少了,苟毕胜之不武,如果一对一,它未必会败。

    但,战斗从来没有如果。

    败了就是败了,没有如果。

    在一声哀鸣之后,南极剑妖被打落在地。

    两只大脚,一先一后,踩了上来。

    随后,有除妖神光涌动,注入南极剑妖体内,强行炼化了其体内混杂的妖性,灭了其妖识。

    初步炼化之后,苟毕元帅两身归一,伸手将南极剑收了起来。

    之后,其他三位神将见到苟毕已然建功,也不甘示弱。

    李伏龙很不客气的抡起铜锤,与东极剑妖硬碰硬的拼了一回,将之砸落在地。

    随后,仗着神甲不凡,无视了东极剑妖漫天的剑气,将之踩在了脚下。

    清灵神力出手,将之封印压制。

    之后,周广泽风轮收束,将已经被困住许久的西极剑妖捏在了手里。

    他手段高明,倒是不需要借助神光灵性压制其妖气。

    张健也不甘落后,天兵天将神力加持,瘟槌连连晃动。

    有不可见的瘟癀之气,将南极剑妖身上的混杂妖性抽离。

    最后,用法诀一引,那失去了妖性的南极剑,就老老实实的被张健收到了手里。

    收了四剑妖之后,周广泽转头朝着汤淼所在的方向,点了点头,然后拉着其他三位神将,带着四剑回去复命。

    而汤淼则等四神将走后,进入了四极藏剑谷内,开始拓印。

    方才,周广泽对着自己点头,显然,自己是被发现了。

    汤淼对于有神将能发现自己的存在,并不意外。

    毕竟,这些神将,道行都不低。

    不过,原本汤淼以为,是苟毕元帅道行更高,毕竟分身之法,对道行的要求高些。

    没想到,道行最高的是那个不声不响的风轮神将。

    收了四极剑后,四神将自去交易不提,汤淼则开始了自己的拓印四极剑谷之旅。

    和之前拓印凡间的奇景不同,凡间奇景,需要的是收集山川地脉灵性,完善汤淼自己的游方仙土。

    而成真仙之后的拓印,是为了完善玄理。

    之前的两仪水火洞,拓印之后,汤淼借助水火之象,对阴阳转化,两仪对立统一,有了更加清晰完善的感悟。

    非常迅速的带动汤淼的道行,从真仙初阶,晋升到了真仙中阶,成为了全灵真仙。

    而想要晋升真仙高阶,成为全气真仙,汤淼需要补全四象与六合两个大玄理。

    眼前的四极藏剑谷,出自太上一脉之手,四象之理完善,手段玄妙,对于汤淼来说,够用了。

    半个月过去,得益于汤淼修行金舍禅定印的效果,心力的增长,汤淼拓印的速度,变的快了不少。

    四极藏剑谷,用了十二日,就完成初步拓印。

    为了避免遗漏,汤淼还用了三日时间,整体进行了一次感悟拓印,以保证,四象玄理的完善与整合。

    完成拓印之后,汤淼没有停手,掏出了五行禅龙弓,四箭射出,不偏不倚的射中了四极藏剑谷的东西南北四阵眼。

    其中积蓄的四极之力,被汤淼打散,部分妖魔之气,被汤淼藏在箭中的降魔金光镇压转化。

    好好的一个四极藏剑谷,被汤淼这四箭射穿后,变成了四象衍灵阵。

    汇聚来的四极之力,不断散到了四周,将周围的灵性水平,提高了好几个级别。

    要不了多久,以这四象衍灵阵为核心,将衍生出一个钟灵敏秀的小灵境。

    完成这一切之后,汤淼背后生风翅,一个纵跃,消失不见。

    随着水鲲风鹏的变化神通越加的精进,汤淼越来越喜欢使用这两个神通形态了。

    这两个形态,飞遁起来,能借助鲲鹏逍遥真意道韵,感悟到很多东西,而且,心情非常舒爽。

    比腾云驾云,舒服多了。

    彩叠云虽好,但已是旧爱,鲲鹏变化,才是如今汤淼的真爱。

    远离了妖魔劫的核心之地后,汤淼入游方仙土闭关。

    这一次,汤淼打算好好感悟感悟,将已然寻到眉目的第七识,证悟到位。

    第七识又称罗汉识,证悟之后,心力可是能瞬间大增长。

    佛门证六识,可成道,成道之后,入佛门净土修行的叫做比丘,自行修行的叫做大士,相当于玄门仙道的真仙。

    之后,若悟不朽无垢之身,则为金刚,相当于金仙。

    再往后,就需要培植觉光,继续证第七识,证得七识,可为罗汉,明悟我,明悟根性,跳出三界,相当于太乙金仙。

    证第八识为菩萨,相当于大罗金仙,证第九识为佛,相当于亚圣。

    而佛祖,目前只有两位,东方佛主,释迦牟尼佛,即如来佛祖;还有西方佛主,阿弥陀佛,即净土门教主,接引众佛子入净土的接引佛祖。

    换句话说,汤淼若能证第七识,可跳过金仙级别,直接获得等同于太乙金仙级别元神的心力。

    而有赖于汤淼推演自玄光的强大神通金舍五印,这一天,已然不远了。

    跏趺而坐,双手置于丹田海底处,左手在下,右手在上,印成,诀显。

    金舍净土,全力加持于汤淼之身。

    汤淼开始证悟属于他的第七识。

    值得一说的是,虽然九识的存在是恒定的,但是每一个悟佛参玄的,证悟的九识,都有一些微妙的差别。

    其中,尤以第六识之后,表现的最为明显。

    第六识,为心,证悟的人心是什么样的,证的第六识,就是什么样的。

    汤淼的心中,没有佛道儒之别,凡有用,皆可用于强大自己。

    因此,汤淼的第六识,取一个自强之意,汤淼的金舍净土,即使渡人呢,也处处体现天救自救者的理念。

    而如今要证的第七识,则为根本我执,也叫做烦恼识。

    想要证得,需要做一个取舍。

    有些罗汉,自修自性,别无他求,就直接斩去烦恼,破根本我执,能成第七识。

    有些,则以一代万,正心正法,炼化根本我执为心力之根,善念之本,比如地藏,比如观世音等。

    汤淼稍稍了解之后,很是坚定的选择了炼化之路。

    他可不是个只修佛法的真佛子,而是个借法养地的真地仙,这个地,不仅是五仙的地,也是地府的地。

    想明白之后,汤淼将我执之念,定在了维系自我的独立思考上。

    正所谓,我思故我在,若没了属于自己的思,则我,也自然而然的不在了。

    汤淼以自我思考为第七识以一代万那个一,作为一的执念,与第六识的自强之心,炼为一体。

    天下地上,唯我独尊,这里的这个一执,也就是这个需要独尊的我,觉为悟,别的佛悟的是什么不一定,但是汤淼修佛法,悟到的就是保持自我的思考,自强。

    自此之后,汤淼成就自在罗汉,带着金舍一脉,以自我思考为本,自强为心,发展壮大。

    选定第七识我执之后,汤淼证悟第七识的路,一下子清晰了起来。

    诸多杂念,一一成为了我执的养料。

    汤淼的心力,开始不断蜕变。

    从原本不断自强,但缺乏主心骨与核心的一股散乱信念之力,化作一道以思考为本,不断闪烁智慧灵光的罗汉善念。

    心力化作念力,带上了意志,其威力,效果,神妙,都与之前不可同日而语。

    完成第七识的证悟后,汤淼收起了禅定印,转而跑到了游方仙土北方的荒蛮大陆之上,开始借助拓印好的四极藏剑谷,感悟四象之力。

    有了更强的念力,汤淼感悟的速度,大增。

    念力一放开,就瞬间激活了整个四极藏剑谷内的四象之力。

    原来,四极,指的是天地元气演化,依照四方属性,不断分化却又未成象的那个阶段。

    汤淼这一感悟,四极之气,瞬间有了变化。

    从四极,变为了四象。

    或许是与汤淼内心的思考有关,四极化为的四象,形态为四大神兽,青龙白虎,还有朱雀玄武。

    这四象之象一成,汤淼体内的道果一阵变幻,大量的法篆凝聚而出,补足了其中的部分缺陷。

    顺带着,还凝聚出了四象虚影,护在了汤淼的道果四周。

    玄理,都是有用途的,一元为道基之本,两仪为灵气之用,补足两仪,让汤淼的道果有了虚实变幻之能,循三才,则上中下有序,补足四象,东西南北四周也有了守护。

    五行为基础,整合东西南北四象与汤淼道果,待六合补全,就能完善道基的所有守护,东西南北上下,处处有守护,得气护灵,为全气真仙,真仙高阶。

    完成了四象的凝聚之后,汤淼收功,不再修行。

    张弛需要有度。

    证第七识,还完成了四象玄理的补全,汤淼需要很长一段时间,凝实自己的四象,并且增长念力。

    现在,汤淼需要处理一些杂务。

    由于汤淼是金舍佛主,汤淼晋升第七识,毫无疑问的,对金舍一脉,有了非常重大的影响。

    之前的金舍一脉,法门来自于地藏菩萨。

    地藏菩萨的舍一身以渡尽地狱的我执,显然与汤淼自强自思的心执不同。

    证得第七识之后,汤淼终于有能力,摆脱地藏菩萨的影响了。

    到了净土之中之后,汤淼召集了两个弟子,两位护法。

    张闵信,金秀,坐在上首,朱佑灵,殷宸,坐在下首。

    一起听结说法印浮在半空的汤淼说法。

    汤淼非常细致的将自己证第七识的感悟,体验,一一通过说法印,讲给了四位听法之人。

    这一次传法,是真传传法,之后再来的,除非是真正的嫡传弟子,不然再也听不到了。

    金秀和张闵信还好说,他们是汤淼的徒弟,但朱佑灵和殷宸,则很明显是沾了早来的光。

    “我闻,金舍净土,万千比丘、沙弥,得闻我法,执而修之,得自强金刚之理,舍身取义,多慷慨悲歌之辈,此地藏法脉,《舍身》正法之理。如今我得明我执,脱得藩篱,终明本心。舍身虽妙,仍需以“我”为尊,若我思不在,则渡尽天下,也于事无补......”

    随着汤淼的讲法,因念说法印开始展现威能。

    原本作为金舍一脉根本的《舍身》正法,悄悄的发生了变化。

    从地藏一脉的舍身渡人,变成了舍身正我。

    《舍身》还是《舍身》,但却从一个真仙级别的鬼仙正法,变化成了太乙金仙级别的鬼仙正法,还是契合汤淼的佛理的正法。

    朱佑灵和殷宸大喜,找到了下一步的修行之路。

    张闵信和金秀也大喜,他们两个,找到了自己悟道的方向。

    张闵信渡众多信众入金舍一脉,修正法,却没有佛经可读,读,也只能读其他人的佛经,没金舍一脉的本经。

    这次汤淼讲法,算是彻底定下了金舍一脉的本经与根本。

    汤淼说法之后,张闵信整理后,立下了一本金舍本经,其名为《金舍佛说自强自思经》,简名为《金舍强思经》。

    其中,不但有变化后的《金舍》正法,还藏着证前七识的秘法,算是真正的真传本经了。

    金秀虽然没有整理《金舍强思经》,但也截取了汤淼讲法时的一些思辨,编了个佛谚,记录在了一本经文之中,作为金舍一脉的底蕴,名为《正念舍身咒》。

    其中讲述的,是汤淼对朱佑灵和殷宸两位罗汉的一些指点,对于信众的修行,很有指点借鉴意义。

    配合《金舍强思经》,成为罗汉的路,已然打开。

    这也是佛门诸多净土的统一做法。

    亲传弟子,随佛修行,亲自听法传授,罗汉法门随经文遍传天下,引导向佛之人修行。

    本经之中藏证悟之法,筛选有潜质之人,觉悟佛心,增强金舍一脉底蕴。

    自此,对于三界而言,汤淼的金舍一脉,也算是搭好了架子。

    汤淼毕竟只是一个人,修行这般长时间,用了这般多秘法神通,还得了地藏菩萨指点,才搭好了架子,而史文恭等七人,创造蛊修降头一脉,只用了几十年。

    高下立判啊。