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有一个科学，收集和比较旧的种族的物质遗存，头轴和箭头。有一种形式的研究，民俗，收集和比较老的比赛相似但无形文物，幸存的迷信和故事，这是在我们的时代，但不是它的想法。严格地说，民俗是只关心的传说，习俗，信仰，民间的，的人，的类具有至少被教育，具有共享至少在进步。但民间文学艺术的学生很快就发现，这些顽固的类保留了许多的理念和方式的野蛮人，正如赫布里底群岛的人们用石纺轮，和烤粘土罐没有轮子的援助，就像现代的南海岛民，或像自己的史前祖先。6的学生是这样LED民俗检查的用法，神话，和思想的野蛮人，它仍然保留，粗鲁的足够的形状，由欧洲农民。最后，他指出，一些类似的习俗和思想生存在受过教育的人，人生最保守的元素的仪式，仪式，宗教传统和神话。尽管如此仍然在英国是罕见的，我们可能会注意到，带领士兵的马在他的主人到坟墓的习俗，遗迹的天当马会被牺牲了。我们可以看到持续的仪式所做的贡献，在他的加冕典礼上，把他的座位上的英式松饼神圣的石头，可能是一个古老的迷信的石头。不说，在这里，我们自己的宗教传统，野蛮的仪式和信仰的大静脉被发现很近古希腊宗教的表面。它希望但一些应力情况下，一些回答风暴淋浴揭示燧石箭头，把野蛮仪式古典宗教的表面。想，人类受害者很可能要求；而一个节日，还是一个谜，集希腊舞蛇舞或熊跳舞像印第安人，或游泳与神圣的猪，或着模仿狼，或牵着狗的盛宴，并提供给狗的肉神。因此民间文学艺术的学生很快就发现，他必须扩大自己的领域，并检查，不仅流行于欧洲的故事和实践，但野蛮的方法和思路，并在文明的民族神话的教育类的用法。在这个扩展的意义上的术语“民俗”经常会被用于以下的文章。作者的观点是神话不能卓有成效地从民俗学一些知识之外，而人类学是在科学方面要求。
民俗科学，如果我们可以称之为科学，发现到处，接近文明生活的表面，思想为石精灵射击一样古老的遗迹，比青铜斧。在谚语和谜语，和童话和迷信，我们检测到一阶段思想的遗迹，这是死在欧洲，但其中仍然存在，在世界的许多地方。现在，正如燧石箭头到处都有，在所有的大陆和岛屿，到处都一样，并没有十分明确的种族的特殊影响的痕迹，所以它与习惯的传说与民俗的学生调查。石箭头埋在一个苏格兰凯恩就像那些被埋葬在阿冈昆酋长。在埃及的土地上发现了燧石，或旁边的坟墓在马拉松平原，几乎像石头，尖端的现代萨摩芦苇箭。也许只有一个熟练的经验可以辨别，在一堆这样的箭头，这是从那些在美国的欧洲或非洲出土发现的标本。