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老李头叫嚷道，“日子还过不过了？哪有天天买羊肉吃的，金贵着呢，咱们这地里粮食，都府才一百钱一石，一亩地也就一两石产量，这买斤羊肉就没了。再吃，败家咧！”
今天这十斤羊肉花了一千五百钱，外加羊杂又费了三百钱，前后去了一千八，这可是十八石粮的钱啊，想想就心痛呢。
要不是如今日子好过了，谁舍得这样吃？
吃上一次就够了，哪还能总吃。
“家里的奴隶，有鱼头汤吃，不用记着他们。”
李家有十几个奴隶，都是李公佐打仗时分赏的，他按上面的要求，把一些岛蕃拿去换了些新罗、百句丽、突厥、倭国、昆仑、南蛮等奴隶，这些奴隶有老有少，对李家来说，是一笔很重要的财产。
平时要协助李家垦田种地，养殖牲畜家禽，还要做家里的杂事，事情很多。反正有干不完的活，田里的，家里的。
正是有这些人的帮助，李家的这么多田才能勉强种的过来，李老头对这些蛮奴，自然是瞧不起的，一群连人话都说不好的奴隶，经常偷懒耍滑，只有靠鞭子才能管束的了。
老李头以前穷怕了，所以如今虽然也算是家大业大，但对这些奴隶还不如对家里的马骡好，对家里的马骡老李宝贝似的，不仅搭了很宽敞舒适的圈棚，而且还天天要喂夜草。吕宋天热蚊虫多，老李还天天一落黑，就要在牛棚外烧辣蓼草驱蚊。
但对于家里的奴隶们，老李就比较苛刻了，平时一天两顿都是稀的，也不会有什么菜，隔三差五能吃顿鱼汤什么的，就算开恩了。住的也简单，挨着牛棚边的茅草棚的通铺，就是奴隶们的住处了。
只有在农忙的时候，老李头才会给奴隶们吃干的，偶尔能反吃剩下的鱼骨头、肉骨头啥留给他们炖锅骨头汤，都算不错了。
他始终觉得这些蛮奴不可靠，但家里也确实离不开这些人，否则那么多田地种不过来。却又总嫌弃他们吃的多。
“阿大，这次我在府城受训，听到上面颁的新令了，是专门关于奴隶的。魏公出教，针对奴隶，做了新规。”
吕宋都督府出台了奴隶法案，跟之前朝廷出台的租佃法案类似，租佃法案是保护佃户的，把原来不入籍贯的部曲佃户入籍，使他们脱离完全附庸地主豪强的困境，也正式成了大唐的子民。
而如今吕宋出台的奴隶法案，则是把奴隶也正式纳入户籍，并赋予他们人权，这样做的目的是因为吕宋受到朝廷的移民限制之后，没法再如一开始计划的那样，大量从中原移居汉人。
所以吕宋如今只能是一边想办法争取移民落户，一边引入大陆的人过来雇佣工作，另一方面则是加大了奴隶的使用比例。
从耕种到采矿，从城市到码头，从工坊到运输，各方面都不得不加大了奴隶的使用量，但奴隶数量的不断增多，也就带来了奴隶地位、管理等问题。
为了缓和阶级矛盾，保持吕宋稳定，秦琅亲自主持修订了这部吕宋奴隶法案。
所有奴隶入户籍登记，任何人包括奴隶主都不得不经审判杀死、伤害、虐待奴隶，不得在奴隶生病时抛弃他们等。
杀害、伤害奴隶，与杀害、伤害良人同罪，没有减罪。
相比之下，原大唐律法规定，奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百，无罪而杀者，徒一年。
这惩罚就非常轻，无故杀害，也不过劳动改造一年而已。
秦琅强调奴隶保护，奴隶的买卖、转让等必须有严格的官府登记手续，每一次的交易，都必须是买卖方和官府一式三份契约，同时规定奴隶买卖得缴纳契税百分之五，交易税百分之十。
奴隶主有责任保护好奴隶，奴隶死亡必须报官，经官府检查记录，就如同耕牛死亡后必须报官检查一样，得确定死亡原因，如果不是病死的，就得调查清楚原因，若是被杀害等，就要立案查处。
如果是病死，在检查认定后，由奴隶主人敛埋，再到官府报备。
大唐对奴隶的地位的认定是，律比畜产，但秦琅对奴隶地位加以提高了不少。
比如他规定，奴隶可以拥有财产权，并规定了在吕宋范围内，所有奴隶主必须得为自己的奴隶提供最低的衣食住宿生活保障，以及还得给最低的劳动报酬，这个劳动报酬的最低标准，确实是非常非常低，但秦琅还是坚持设立了。
设立的初衷，就是要给奴隶财产财，并允许他们在攒够了钱财后自赎其身。
赎身后的奴隶便为自由民。
奴隶入籍，有专门的贱籍管理，不论官私奴隶，可放免也可自赎，奴隶在法律上属于特殊动产，可以买卖转让，但又受到严格的保护。
买卖必须得在官府登记备案，还得缴纳契税、交易税，死亡也必须得由官府检查后出具死亡报告书。
良贱不婚这一条吕宋没有打破，良人和奴隶不许通婚，但吕宋府也规定，奴隶主有责任为奴隶当色配婚。
良人不许纳奴隶为妾，但与奴隶生的孩子，承认为庶出。
而奴隶与奴隶婚配后所生的孩子，也仍视为奴隶主的特殊动产。
而另一方面，秦琅又规定，吕宋都督府不得将犯罪的吕宋汉人或其家眷籍汉为奴，也禁止吕宋的汉人因欠债等卖身为奴抵债。
秦琅针对这种债务问题，推出的解决办法是个人破产条例，当债务人无力偿还债务时，将全部财产让与债权人分配，然后就不再承担债务。
这也是为了缓解债务导致的一些社会矛盾，特别是对一些底层百姓起到一个保护作用，这种个人破产法，其实最早出现在西方的古罗马，但在中国历史上，却从没有这种观念。
人死债不消，父债子偿，卖儿卖女抵债，甚至卖身为奴抵债，反正当债务无法偿还的时候，债主会想尽办法收回自己的利益。
在中国古代，债务，尤其是高利贷，导致大量的债务人最后无力偿还，最后不得变卖一切财产，甚至最后把家人和自己都变成了奴隶来偿债，尤其是在一些灾荒之时，这种情况格外的突出，也十分容易加剧社会矛盾危机。
所以秦琅在奴隶法案中，特别就加入了这几条，禁止因债务把良人变成奴隶，虽然他暂时只把这个良人的范围限制在汉人这个群体中，但这也是一个巨大的改变。
个人破产条例，是划时代的。
其出发点，与奴隶保护法案一样，其实都是为了给吕宋的未来社会，划一条最低的红线，避免最烂的事情出现。
奴隶虽然说地位低下，但历史上中外各国，奴隶起义的事情也是层出不穷，甚至动摇一个强大帝国的事情也很多。
对秦琅来说，蓄奴和役奴是现阶段吕宋不可避免的情况，但也必须得给奴隶一些希望，得给他们一条向上的通道。
哪怕这条通道会比较狭窄，但必须得是通的，不能把奴隶困在一个暗无天日的粪坑里毫无希望，否则这种事情无法持续长久，最后会被反噬。
给奴隶保护、给奴隶财产权，都是为了让奴隶保留这样一个向上爬出去的机会，哪怕希望渺茫，但总还是希望不是，在那黑暗的日子里，有希望有光就还有奔头。
就好比有恒产者方有恒心这句话一样，有希望的奴隶，才好管理。
这是一个残酷的现实。
光靠鞭子和刀，是管理不好的，也无法利益最大化的。
就好比秦琅在自己名下的庄园或矿场、作坊等率先实行按劳计件给酬的制度一样，在保底的工作任务外，超过任务的劳动成果，按件计酬，额外给予计件工钱，哪怕这个工钱其实是通过精密计算的，很努力之下，能获得的报酬也非常低微，但是，你如果认真努力的去干，你确实还是能得到一份额外的工钱的，努力积攒，那便有可能为自己赎身，虽然这很难。
但起码偶尔能为自己购买到一些想要的东西，哪怕是一双鞋子或一块肉？
这就好比在监狱里的犯人一样，通过劳动赚点小钱，也能买点烟或酒或是生活用品。
本质上来说，还是吕宋现在地大人少，人力宝贵，所以就算是奴隶，也得重视保护，不能轻易祸祸。
而且秦琅做为穿越者，也始终认为给予基本的人权，其实反而能释放出奴隶的生产力，更能缓解社会阶级的矛盾。
不过对于老李头来说，儿子说的这些，让他觉得不可思议。
“为啥？魏公咋还这么关心这些贱奴呢，他们是奴隶，就跟猪狗一样了，又不是人。”
不是人，这基本上是这个时代绝大多数人对于奴隶的看法，他们就是财产，跟牲畜一样。
其实李公佐也不太理解魏公新出的这个法规，但他对秦琅有无比的崇拜信任，觉得既然是魏公的命令，那自然就得遵守，魏公总有他的理由的。
所以一边吃着凉面，他一边也正式跟父亲和兄弟等说了以后得善待奴隶的事项，他这些奴隶不是买来的，是赏赐和换来的，所以当初是免于交契税和交易税的，但是若是奴隶死亡上面也是要调查的，若查出是被杀害或虐待等，他们也是得担责任被严惩的。
“我们家这十几个奴隶老少皆有，青壮的这些，我打算先给他们配对成婚。”
“男多女少。”老李头道。而且他原本是有点私心的，想让那几个年轻能生养的女婢，服侍三个儿子，这样也能为老李家多繁衍人丁，反正宁远屯堡里好多人这样做。
甚至有些跟老李一样的老家伙，也不客气的霸占一两个女婢。老李头倒没这想法，家里就这几个人，让给儿子就好。
所以平时他对这几个女婢看的很严，不让男奴轻易靠近他们。
家族要壮大，总得人丁兴旺才行，在这个远离家乡的地方，又没有宗族可依，所以老李认为这些卑贱的女奴给三个儿子做屋里人，帮着生些儿女才好。
现在却说要配给奴隶，这不便宜那些贱奴了？
老李头公开跟大家说了自己的打算。
结果李公佐却没这等心思，新婚燕尔的，妻子有孕在身，他哪会去想这些，倒是老大和老三似乎有些心思的样子，但又不好说。
李公佐道，“阿大，这些奴婢连句汉话都说不清楚咧。”
“我的想法还是给他们配婚，不足的咱们可以跟别家换，等他们配婚后，咱们再把地划分给他们种······”李公佐也想学秦琅，一对婚配的男女奴隶，再给他们搭上一两个老小奴隶，凑成一家，或是一个生产组，然后给他们划分二三十亩或是多少地，每个组负责一片，分开生产劳作，甚至可以学秦琅，按田地平时的肥瘦产出，设定相应田租，奴隶交够田租后，还有剩余的可以自留，或者再分成，这样就能刺激他们有更高的积极性，不用做什么都要一指一点。
当然，这些奴隶平时各自生活，各种各的地，但李家的自留地，属于公地，他们都得协助耕作管理，甚至家里有什么事，他们也得出力。
“他们是奴隶?又不是佃户，咱还收租？”
“魏公既然都这样做，那说明这样做有好处，咱们也试试不就知道了，再说了，奴隶婚配后，以后也能再生儿育女，长大了不也值钱，就跟牛马产崽一样啊。”
“都分出去过，那家里事谁做？”
“老的小的平时可以来家里做事服侍啊，或是轮着来，或是怎么着，总之都能两不耽误的。”
老李头觉得儿子的想法有些让他吃不消，而他更想不明白为何魏公要这样搞。但自从老家大西北的盐州来到这吕宋，在这宁远安家落户，甚至如今家里总共有了一千来亩地后，老家头心中还是始终很相信魏公的。