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基因狂徒第440章西王母！张小铭原本昏昏欲睡，听到有人提昆仑山和西王母，顿时也来了兴趣，“说起来，我在晋朝的时候，接触了不少关于汉代的传说和遗物，很有意思，跟汉武帝有关的。
想当年，在昆仑秘境中，西王母曾在瑶池之畔大宴周穆王，原本定下再见的誓约，岂料周穆王竟然一去不返，西王母心生悔意，悔不该与下界的凡人相会，于是自此之后，世人再未见过她的影踪，直至汉朝。
许是西王母又记起了凡人世间的诸般好处，于是她登上了紫云车，但见祥云四起，车子凭空飞升起来，直接临幸了汉武帝的宫阙。
玉女传来口信，汉武帝便为了迎接神仙，建造起了神坛台馆。
农历七月七日那天，汉武帝命人焚起薰香，挂了锦帐，燃起灯烛，陈列了奇珍异果，迎接神驾。
二更时分，西王母竟真个由诸多神仙陪同，前来与汉武帝相会！
宴会上，食佳肴，饮琼浆，西王母更是赠了汉武帝仙桃数枚，用来鼓励这位潜心修道的帝王。
比及归去，西王母乘坐的紫云车已悠然升天，忽而在那仙车之上，酒醉的仙子一个不慎，将头上的玉簪掉落人间。
簪子落地生根，便化成了一株仙草，生出白玉簪状的花蕾来，自此，人间便多了一种神仙遗落的奇花。
那北宋文人黄庭坚以此传说为由，写诗言道：“宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。”
杨平凡听得津津有味，“话说这西王母，是真的存在，你说你接触过遗物，该不会是西王母送给刘彻的那几个蟠桃，还剩下几个，做成标本被你看到了吧？”
这原本是一句暗讽，张小铭却一脸认真，“那倒没有，不过武帝吃完桃子，把果核吐在未央宫的御花园里，后面长成了一株参天桃树，树干如同玉石一般，波光滟滟，空灵澄明，树叶闪烁着明亮温和的点点星光，真是人间至宝。”
“哇，那你吃过那桃子没？”
张小铭一脸尴尬，“那倒没有，董卓之乱的时候就被砍了，树干流落民间，被收藏家做成了一根桃木簪子，后面曹魏代汉，就被曹家当国宝收进内库了，辗转落到司马家的武库里，我有幸看过，挺有意思的。”
众人嘘了一声，张小铭一脸委屈，“我真不是吹牛，那簪子虽说是桃木做的，但是通体洁白莹润，跟玉器差不多，拿在手里，却没有玉器那种厚重质感，而是轻飘飘像李随风干咳一声，“我倒是知道一些西王母的记载，反正目的地还有一段距离，再给大家科普一下。”
《尔雅》：“西荒有西王母国”。
《山海经》：“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”
《瑞应图》：“黄帝时，西王母献白玉环。”
《尚书大传》：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”
《竹书纪年·郭注》：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”
大量历史资料都记载了中原民族和西王母的交往历史，上古时候帝王都会去昆仑山朝见西王母，包括黄帝，尧舜，周天子……等等。西王母住在昆仑山，那西王母又是什么人？
学者研究后发现，西王母其实就是古羌人，是一个古老的民族，也是华夏民族的祖族之一，商朝中后期，另一支古羌人和东进的雅利安白种人混血，他们后代就是后来的犬戎，白狼，北狄……是很多西北少数民族的先祖。
最强有力的证据就是上个世纪八十年代，西域出土过一个四千年前的女性干尸，史称“楼兰美女”。
这个楼兰美女穿戴织物和皮毛服装，还穿着鞋子，说明当时已经有了文明社会。27KK
考古学家反复论证，楼兰美女很可能就是上古时期的西王母人，这位楼兰美女有着很鲜明的白种人特征，大家也一定程度上可以根据她的样貌来还原西王母人，另外说一句，楼兰美女的发现有很大的历史意义，将中华文明历史实物证据，直接推到了四千年，在良渚遗址没被大家确认前，这也是我们文明史最古老的记载。
神仙的归神仙，凡人的归凡人，刚才小铭说的玉搔头的故事，还有另一个版本，就朴实得多了。
相传汉武帝宠幸李夫人，以贵重的白玉簪子为李夫人搔头，这一举动竟为后宫之人纷纷效仿，称之“玉搔头”。
其实宋代文人更喜爱西王母的奇幻故事，王安石也写过一首玉簪诗，称：“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。”是不是托名的伪作不好说，总之西王母和玉簪花的传说在宋朝曾一时流行。
而在唐代，由于牛郎织女的传说刚刚定型，人们口中的传说，却是将地上的玉簪花说成了织女掉落的簪子，唐朝诗人罗隐的玉簪诗，就是这么说的：“雪魄冰姿俗不侵，阿谁移植小窗阴。若非月姊黄金钏，难买天孙白玉簪。”
无论是西王母夜访汉武帝，还是织女七夕夜会牛郎，这香艳传说都是以夜色为背景。
我个人觉得汉武帝的御花园里可能不是什么白玉蟠桃，而是另一种东西，由于玉簪花入夜后开放，清晨开始渐渐闭合，所以也只有深夜里的旖旎故事，才配得上这种植物。
想当初陆游那老头住在小破村口的小破屋里，多喝了些浊酒，便弛然而眠，醒来一看，夜色深沉，院子里飘来玉簪花的香气，他欣然作诗，说什么“坐睡觉来人已散，帘栊时度玉簪香”，仿佛不是独自喝劣酒，而是和瑶池仙子们饮宴来着，人已散尽，仙子还把头上的簪子落在他的院子里了。
由于玉簪花深夜开放，而且还有清香，所以它也被古人看作孤高之花。
明代名臣李东阳在夜间偶然看到玉簪花，伴着月影，孤芳自赏，因而写诗句说：“冰霜自与孤高色，风雨长怀采掇心。醉后相思不相见，月庭如水正难寻。”
这样的花，虽有人喜爱，却终究无法跻身一流名花之列，明朝人张谦德在《瓶花谱》中，把玉簪列为“八品二命”，只比堪堪入流高一点点而已。
倒是红楼梦里有个方子，将合着花粉的胭脂膏子放在玉簪花棒里，用的时候拿簪子挑一点儿抹在手心，大概也是看中了它的花香气。”
一番闲谈，不知不觉中，机舱内的温度已然上升，新兵们也不再瑟瑟发抖，纷纷把目光看向舷窗外，连绵的雪山已经消失不见，取而代之的是成片的梯田和丘陵，运输机已经飞过最危险的一段航程，下面的大地，就是约翰国治下的殖民地天竺了。
运输机在机场安全着陆，不远处就是一个庞大的军营，已经有戴着标识的果军军官在这里迎接了，新兵们被呼喝着排成两队，全身上下的衣服全脱了，堆成一堆，一个穿着无标识军服的白人军官拎着个汽油罐过来，丢到那堆衣服上，一把火点了。
几十个新兵顿时起了骚动，穷惯了的他们眼看可能是自己最好的衣服被烧了，愤愤不平，可是还没等他们开口，另一个负责打下手的中士就提溜着一根大水管，拧开龙头，高压水枪将新兵们冲得东倒西歪。
杨平凡看得怒火中烧，飞起一脚，将中士踢了个滚地葫芦，这一脚直接引来了一支全副武装的小队，穿越小组被枪口对上了。
眼看一场冲突将起，幸好被抬下来的卢比奥上尉发现了，立刻大声喝止。
“哦，我的上帝，你怎么一下飞机就和这帮反贼怼上了？”
杨平凡白了一眼，“我的同胞一下飞机就被虐待，所以我就出手了。”
卢比奥闻言一愣，随后嘿嘿笑道，“这纯粹是个误会，军营里有专门的军服，物资充足，不需要新兵自带，至于用水冲，这水里是放了消毒液的，每个波次的运输机下来都要洗一遍，为的是防止新兵身上有跳蚤什么的，你知道，那么密集的人群……”
杨平凡默不作声，顿了顿才开口道，“他们是人，不是猪，也许几天，也许几个月后他们就是拿枪上去和东瀛人死磕的战士，我想你们知道现在远东战场靠谁在撑着，对战士，应该有起码的尊重。”
穿越小组一行人到了东印，接下来的路就只能靠自己了，卢比奥上尉本身是运输机飞行员，接下来还要执行任务，更何况传宗接代的家伙都没了，受了重伤，自然不可能继续带着穿越小组向西飞。
从南亚的天竺到半个地球外的花旗国关山万里，可选择的交通工具极其有限，四十年代，航空产业已经高度发达，战前不乏跨国和洲际飞行的航班，短途飞行更是屡见不鲜，甚至连贫弱的明国也有少量航班，大诗人徐志摩就是乘坐邮政机空难摔死的。