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大哥转头对李浩然道：“浩然哥，上次的炸糕太好吃了，我也很喜欢。”
李浩然笑着对大哥道：“那好呀，咱们这次旬假再去那边逛逛，刘老汉不是说他在耳朵眼儿胡同开了店吗？咱们不如去他店里看看。”
谢葆璋也道：“好好好，咱们一起去啊，我也想吃。”
正是能吃好玩的青春时候，一群年轻人在一起，除了偶尔弥散开的多巴胺，也就各种满足口腹之欲的物事最能引发他们的幸福感了。
下午依然是严宗光先生的英语课，昨天被严先生狠狠诈了一次，大哥看见严先生还有些赧颜，倒是严先生看着他们，似笑非笑的样子，年长的几位如黎秉经和李浩然，倒是坦然得很，见了先生依然如常。
严先生暗道一声，到底年纪大脸皮厚，然后就叫了大哥的名字，用英语问大哥道，密斯特陆，昨天跑步感觉怎么样？
大哥一听严先生有问，顿时又脸红到脖子根，不好意思地环视了一圈教室里的其他同学，心想，这下倒好，整个学堂都知道了。不过他虽内心郁闷，但也不敢怠慢，赶紧用英语回复严先生，道，昨天跑步之后出了一身汗，虽然疲累，但是出过一身汗后感觉很舒爽，躺在地上休息时，还和同学们讨论了大海、蓝天和蓝色的故事。
大哥的回答令教室里一阵骚动的窃窃私语，同学们对大哥说到的蓝色的问题都挺感兴趣。少年人正是头脑最开放、时刻准备着汲取新知识的时候，这时候所获取的知识将会成为他们未来生活的底色，奠定他们对世界的观感与好奇之心。老话说人要读万卷书，行万里路，曾以内在与外在两种方式看顾过生活与世界的各个方面，有视野、有见解，少年人才能对自己的人生展开勇往直前的前进模式。
眼见得其他同学对大哥的回答各种好奇，严先生便对这个问题展开了一些讨论，教室里的同学们的困惑与大哥也差不多，正巧大哥他们得到了琅威理先生的解答，于是最后李浩然的细致作答，获得了严先生的赞扬。
课后，严先生特意放慢了一下脚步，等到大哥他们走到讲台附近，严先生开口道：“没想到昨日罚你们跑步，你们还跑出学问来了，不如今天再去跑一跑？”
黄彦申哀嚎一声，道：“先生，饶命啊。”
谢葆璋真是脸都绿了，他心想，莫非这严先生是真的恼上了自己了？这下是真的坏了。他内心默默流泪。
大哥也是面色发白。只有李浩然和黎秉经还算比较镇定。
严先生很是愉悦地欣赏了一会儿几个少年人的脸色，然后呵呵笑一声，就抬步走了。
黄彦申长出一口气，道：“这严先生，真是吓死我了。”
谢葆璋才是真的快被吓哭了，但是他也不敢说啊，他一屁股坐在第一排座位上，心想，幸好幸好。
虽然被严先生吓得不轻，但是一到放假那天，几个少年人仍是一早便出了学堂，往大街上来。依然是一望无际的碧空，城市里由灰白色的墙壁汇成的笔直街道，嘈杂的叫卖声、脚步声和犬吠声，构成了寻常日子里的市井语言，少年们一路沿着运河南岸，走到上次看见刘老汉炸糕摊的地方，发现刘老汉并没有在那里。
于是，他们又继续启程，去刘老汉说过耳朵眼儿胡同，走到胡同口便看到前方飘着的一面橙色的旗子，上面有“刘记炸糕”四个大字，非常醒目。少年人们便循着旗子往前走，找到刘老汉的炸糕店。
大哥他们刚走到炸糕店门口，便看到刘老汉正在招呼一位穿着黑色牧师袍的洋人。这位洋人牧师金发碧眼，端的是好相貌，只不过对于大哥他们这些少年人而言，并不十分能够欣赏这种异国情调的美貌。
大哥他们信步走进去，却发现洋人牧师面前的桌子上已经摆好了炸糕和其他茶点，洋人牧师却依然在和刘老汉谈人生谈理想，洋人牧师对刘老汉道：“你信主吗？”
刘老汉回道：“信主干啥？信了主能有什么好处呢？”
洋人牧师道：“只要你信了主，主就能让你知道你是谁，你从哪里来，你要到哪里去。”
刘老汉叹道：“嗐，我不信主我也知道啊，我是刘老汉，我从武清来，我到津门卖炸糕。”
洋人牧师竟一下被刘老汉给噎住了，不知该如何回答，他想了一会儿，重又说道：“如果你信了主，主就能让你知道你是有罪的，需要悔改。”
刘老汉一听洋人牧师这话，立刻就急了，道：“主他都没见过我，咋个就知道我有罪呢？”
大哥他们坐在洋人牧师的身后听了这一会儿，此时听到刘老汉的回答，立刻忍俊不禁，都哈哈笑出声来。
洋人牧师和刘老汉此时才看到大哥他们来了，刘老汉还记得这几位在他的炸糕摊吃过炸糕的少年人，于是赶紧过来招呼大哥他们，急急忙忙地给大哥他们泡茶去了。
洋人牧师看见大哥他们这几位少年人，立时又两眼放光，用他那带着点儿奇怪口音的语调跟大哥他们道：“几位少爷，你们可知道自己是谁，你们从哪里来，到哪里去？”
黄彦申一时忍不住，又哈哈笑起来。洋人牧师虽然被他笑得一脸莫名其妙，但仍然好脾气地微笑着，带着点儿期待的神色，注视着少年人们，像是在希望他们说出一些与众不同的答案。
谢葆璋见其他人都只是笑，便对洋人牧师道：“神父您好，我老家在闽地，我在家时也会遇到您这样的神父在我家乡传教，我们中国人相信的是举头三尺有神明，并不大信你们说的那个被钉死在十字架上的耶稣。”
洋人牧师一听谢葆璋的话，立时眼睛里更是闪闪发光，道：“我们人类不分国家，都是上帝的子民，只不过有些人离开天国太久，就忘记了上帝，因为生活困苦而想象出佛祖，期待佛祖来拯救他们，实际上，你们相信举头三尺有神明，是因为你们忘记了上帝。”
谢葆璋继续回道：“不是这样的。你们所信仰的东西是我们没有见过的。我们所信仰的东西是跟我们的生活息息相关的，比如我们海边的人们信仰妈祖，希望她能保佑我们出海讨生活的男人平安回家，我们敬拜土地公公，是希望他让一方水土风调雨顺，能让这一方土地上的农家能够有好收成，过上好生活。”
洋人牧师露出恍然大悟的神色，道：“那我有点儿明白了，你们的神需要带给你们实际的好处才行。”
谢葆璋道：“您理解得大致不错。至少我们中国人没办法从虚空到虚空中去信仰一个不存在的东西，我们需要一个真实的念想。从哪里来，到哪里去，也不能是玄而又玄的，必须脚踏实地，必须发生在此时此刻。”
从哪里来到哪里去，本是追问人类自身困境与出路的问题，在中国老百姓的眼中，却是从具体的家到不知名的远方的历程，却原来是这样吗？
原本对着刘老汉的答案有些泄气的洋人牧师听到这里，竟然郑重地站起身来，对着谢葆璋弯腰作揖，道：“这位小公子一语惊醒梦中人，我明白了。”然后，洋人牧师对着大哥等其他人拱手示意，竟就此轻拂衣袖施施然离开了。刘老汉颇为不解地走出来，只看到这位洋人传教士的高瘦背影与他飘飘然的牧师袍。
此后，大哥他们再也没有在刘老汉的炸糕店里见过这位洋人牧师，只在两年后，他们重又听说，有洋人传教士打算在津门盖医院和学校，他们几人前去看热闹，才发现竟是之前听了谢葆璋一席话的老熟人。